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martes, 22 de noviembre de 2016

EL Lago de Texcoco en el siglo XXI. La alimentación de los pobladores del lago.

Las costumbres, tradiciones y ceremonias son actividades que muchas veces traspasan el límite de lo ordinario y no son vistas como algo diferente o que simplemente llame la atención, mucho menos con los diversos oficios, que si uno se fija bien probablemente tenga algo diferente, ya sea una tradición familiar o hasta un elemento único.
En este caso se pretende habar de aquellas actividades que se realizan en los pueblos de la orilla del lago, se contemplan los pueblos de Atenco y Texcoco que estuvieron cercanos alguna vez al ahora ex Lago de Texcoco.
Pescadores y cazadores en el lago. Códice Mendoza. Fragmento

A las orillas del lago de Texcoco se desarrollaron asentamientos de otros pueblos reconocidos por su riqueza cultural, éste tuvo influencia  en la vida cotidiana  de los pobladores por las característica geográficas de su alrededor, aprovechando los recursos que proveía las tierras cercanas al lago. Dependiendo de esta estructura natural  construyeron una base social, cultural y económica que con el paso del tiempo se desarrollaron prácticas sociales y principalmente religiosas que actualmente son herencia de un sincretismo prehispánico y occidental.

En las crónicas de Sahagún y de Bernal Díaz castillo mencionan la alimentación de los pobladores prehispánicos que eran vecinos a la gran Tenochtitlan, se menciona que los pobladores consumen peces e insectos del lago y plantas medicinales acuática
Por otra parte, el ecosistema del lago ofreció a los pobladores circunvecinos de flora y fauna única en la región de la cual se desarrolló una gastronomía particular a la mano de oficios complementarios al de los campesinos para recolectar estos elementos que serían parte de su trabajo y alimentación.
Agricultores, recolectores de ahuautle, jarilla y sal son sólo algunos de los oficios que se pueden encontrar actualmente, y algunos sólo se pueden contar por aquellas personas que realizaron aquel labor durante mucho tiempo, hasta que la economía y el ecosistema lo permitió.

Axayácatl, Códice Florentino. Libro 11 Foto: mexicolore
Los platillos alimenticios y los oficios particulares de la región complementaron otras características de la región: las tradiciones y costumbres.
Se puede decir que el hombre cambia a través de tiempo, social, cultural, económicamente, pero se pueden mover alrededor de una estructura que tiene cambios imperceptibles, uno de ellos es geografía del lugar, que a menos que cambie por la mano del hombre, se modificará lentamente. 
Desde 1600 Sahagún describe que aproximadamente había  cinco tipos de pescado, treinta y ocho de aves acuáticas, catorce de animales acuáticos,  dieciocho plantas,
Las aves lacustres que llegan a lago migran desde el norte del continente, estas son los patos, cabeza roja, pato cuchara, pato golondrino, calimbas, agachadizas, gallaretas, cercetas, chichicuilotes los cuales se escondían entre los carrizos protegiéndose de las águilas que también habitaban el lago.
Ahuautle
Los animales registrados en el lago son peces de diversas especia, (algunas no identificadas o extintas), juiles, ajolote, rana, acociles, axaxayacatl y el ahuautle. Y sólo se identifica una planta comestible: tecuitlatl  mejor conocida como el alga espirulina.
También se consumían los insectos de la zona, estos eran gusanos, larvas, mosquitos, el mosco de agua axaxayactl(que es una chicnche de agua) y sus huevecillo conocidos como ahuautli, el cual Sahagún describe que su sabor era parecido al de pescado y que para obtenerlo arrojaban un cable grueso a una zona no tan profunda, en el cual los huevos se adhieren y se arrancaban de ahí para almacenarlos.
El ahuautle gozó de popularidad ya que era apreciable para el paladar de los españoles, el cual era guisado por las mujeres criollas quienes lo preparaban en forma de tortitas de huevo y las acompañaban con revoltijo especialmente en vigilia cuando no se comía carne, aunque los alimentos del lago eran consumidos  en mayor cantidad en días de vigilia, y navidad.
Hay registro de que en 1770 el ahuautle era usado para sazonar manjares delicados y realizar el sabor de las tortas de huevo.

Tortitas de ahuautle. Foto: Alma Rodriguez
La espirulina fue otro recurso natural extraído del lago que fue también del gusto de los españoles ya que lo comparaban con el queso por su sabor salado, en las crónicas de Sahagún y en el códice florentino se preparaban, extrayéndose la lama y secarla al sol, se hacían en bola o en torta donde se podían almacenar, o en este caso añejar como el queso. En los mercados se obtenía en formas de panecillos.


“… y aun tierra; porque con redes de malla muy menuda abarren en cierto tiempo del ano una cosa molida que se cria sobre la agua de las lagunas de Méjico y se cuaja, que ni es yerba, ni tierra, sino como cieno. Hay de ello mucho y cogen mucho; y en eras, como quien hace sal, lo vacian, y allí se cuaja y seca. Hácenlo tortas como ladrillos, y no solo las venden en el mercado, mas llévanlas tambien á otros fuera de la ciudad y lejos. Comen esto como nosotros el queso, y así tiene un saborcillo de sal, que con chilimoli es sabroso. Y dicen que á este cebo vienen tantas aves á la laguna, que muchas veces por invierno la cubren por algunas partes” (López de Gomara, 1826, p. 348).


“… y

..... continuará...

Bibliografía

Santiago, Aníbal, (2010) El gran lago moribundo de Texcoco, en Emeequis, Medio ambiente, Mexico, 2013
Rojas Rabiela, T., & Pérez Espinoza, J. G. (1985). La cosecha del agua en la cuenca de México: La pesca en el medio lacustre y chinampero de San Luis Tlaxialtemalco. Cuadernos de la Casa Chata, (Sirsi) i9789684960671).
González, F. C. V., & García, V. D. B. y su impacto en la gastronomía en México.
Parsons, J. R. (2005). The aquatic component of Aztec subsistence: Hunters, fishers, and collectors in an urbanized society.
Giménez, G. (2005). La cultura como identidad y la identidad como cultura.Consejo Nacional de la Cultura y las Artes. México.
Escalante, L. N. (2006). Modos de vida en espacios de transición cam po-ciudad: comunidad de Tocuila, Texcoco, Estado de México. Revista de Geografía Agrícola, (36), 55-68.